学习命理，无论学哪一本，基础都一样，重在读者对基础的消化。《易经》的精髓在于“变”。算命离不开生活现象，离不开社会状态。许多人基础都末弄懂就去钻哪知乎者也之类的“古书”。越学同时代脱节越远。“古人算命比现代人算得好，古书比现代人写的书好"。真是一大笑话，古代的四大发明比现代的卫星上天还好，醍醒吧!难道现代人的智慧不如古代?
关于周易的入门书，哪本比较好？《易经》是个庞大的体系，并非说那本书好，而在于每个人学习《易经》想学什么。
大多数的人学习《易经》都是为了预测，然后就开始找书，经常买一些《周易》、《周易详解》等类似的书。看来看去，总是一头雾水，完全不明白预测是怎么一回事。
《易经》体系庞杂，通常分成两大块，易理和占蓍，平常大家从书店看到的《周易》（注意《周易》仅仅是《易经》体系之一，并非就是《易经》），往往只有经文，没有《易传》，而传才是讲解占卦的。
至于占蓍，包含的内容也非常多，比如奇门遁甲，太乙，六壬，紫薇，梅花，六爻，八字，风水，面相等等。每个人的精力都是有限的。我对这些了解也很少，只做以下推荐
六爻，推荐《增删卜易》，《卜筮正宗》，《黄金策》，六爻有非常多的书籍，建议从《增删卜易》开始。
八字，目前多称四柱预测学，推荐《千里命稿》，《渊海子平》，《滴天髓》，《穷通宝鉴》，《三命通会》
梅花，《梅花易数》
我所推荐的除了《千里命稿》是民国韦千里的书，其他都是古书，如果说文言文基础不好，建议看有翻译的版本
想了解《易经》的内容，可以看哪些书籍或视频？看到这个题目很久了，一直没有想答，一来不是本领域问题二来我学习易经的面窄，又不能离开自己的经历瞎说。三是怕说出来让人家怀疑替谁打广告。又一想怕什么呢？把自己的经验教训讲出来，让学易的朋友少走弯路不好吗，干嘛那么自私呢？
我是易经爱好者，时断时续地学习易经二三十年了，没有什么成就，但起码知道其中一些亊情。易经本来有三种版本，有两项已经失传了，现在就剩周易。周易实际上是占卜之术，趋吉避凶之法，我一开始就这里开始。先后学过《四柱预测学》，《渊海子平》《占筮正宗》，大六壬，手面相，起名等等。但在实践中很不理想，准确率很低。前年，我在书摊上无意中发现了钱学易先生写的《八卦预测》（署名青云禅师），经过学习大开眼界。了解到过去的纳甲占法（古法），沒有把卦之六爻看作整体，而是孤立，片面地强调占测的事物，忽略了卦爻之间的平衡关系，背离了“中庸”之道的精髄。而钱先生创立的扶抑预测法，打破了千百年来的弊端，为预测开辟了新路（新法）。其基本特点是，以世爻为核心，世爻弱扶之，世爻旺抑之的新体系。
上面说了这些没有走题，而是为学什么讲清道理。那末究竟学什么呢？来干的，我认为先学四柱（八字）预测和六爻预测的入门书籍，学习周易预测基本知识，为下一步打下基础。否则，一开始学正本连术语都不懂，五行生克制化都不明白，是不行的。就像我们学文化课一样，不学算术，无法学代数几何三角一样。下步学什么就简单了，我的意见就学新法，算走捷径。六爻新法我看过，四柱预测没学过。因为我曾与钱先生联系过没见回音，再加上还在打工，也就撂下了。听说钱先生他们都建易经学院了，想学可以找他们联系。
如果我说这些能对有志学易的朋友有些啟发邦助，我算我没白费心了。再见！
命理老师能推荐些学习命理的书籍吗?谢谢？《四柱命理学》、《八字命理》、《八字神仙断》、《四柱精要》、《实用人体生命规律预测学》，等等类似”四柱”、“八字”、“命理”、“易学”的书都行。但是，切不可全信一个“生辰八字”就真的完全可以决定一个人的一生。
从哲学上关于“因果律”的论述看，人的生命和人的一生，实质上是无限多个“多因造成多果”的因果关系，远远不是一个“生辰八字就可以决定，或完全算准一个人的一生的。”真正的算命先生也讲究个“一命，二运，三风水，四读诗书，五积德”。
就象一棵庄稼应该什么时间节气播种，什么样的土壤、气温、水分和管理条件下，这一庄稼的成长到收获，有一定的规律性一样。人这一生命体的一生的成长，有其固有的规律性，但影响一个人一生成长各个阶段的因素，又是非常复杂繁多的。建议客观、理性的对侍“命理学”这门中国传统文化技术。
零基础想学习周易可是不知道从哪里学起，有没有一些入门的书籍推荐？学习易经很重要的一点，就是一个“感”字，感而遂通。曾今我也以为学习易经可以直接从《周易》书中以及孔子的《十翼》易理中领悟出来。后来我渐渐发现自己的方法错了，没有体验过感受过的东西，你是很难去感悟的；感悟，感悟，有感才好悟。哪里才有感呢，在生活中。
那易经该怎么去学呢？要以玩的心态去学，玩什么呢，就是玩卦，卦是易经最精微的表现。所以学习易经，要先学会起卦。当你学会起卦，把六十四卦背下来，再学习一下《周易》的卦辞爻辞。起好卦之后，初级阶段是看书找对应的卦辞与爻辞的表述，然后与自己的所要了解的东西进行联想类比，就可以知道一些你想知道的东西。这个联想类比的解读能力是需要长期训练的，而且是融入生活中去，不能脱离生活，《易》融入了生活，又从生活中处处体现了出来，只是我们日用而不知罢了。我们学习易经，就是以玩的心态，慢慢了解我们日用而不知的东西，这个方法是比较传统的，也是快速入门的方法。你按照这个方法实践一段时间之后，你再去看《十翼》，绝对不是第一次看的那种感觉，你会初步感受到它的伟大与震撼。
当初级阶段的联想类比思维训练以及卦辞爻辞解读能力提升了之后，你可以进入第二阶段的学习——那就是卦象的解读。从卦象的解读学习中，你就慢慢的明白爻辞的意思是怎么来的，同时你还能从卦象中解读出更多的东西，从而更加开阔自己的思维与见识，更好的指导生活，不要说不合时宜的话，不占错误的位置，不做不符合自然之道的事，更加能体会到天地的奇妙，易的洁净精微，无所不包。所有的学习，都有融入到生活中去，细心观察，用心体会，经过这个阶段的练习，你再次去看《十翼》，那又是另外一种特别的感受。《十翼》是孔子或者它的弟子学习易的感受及心得，我们去读它，就是为了引发天地古今，人与人，心与心之间的共鸣，学习的阶段不同，理解的程度不同。
在这里我介绍两本比较基础的书籍，第一本叫《图解易经》，是陕西什么出版社的，具体忘记了，大家若有兴趣可以到网上搜搜即可。这本书讲了易经的很多基础知识，起卦方法，卦辞解释，图文并茂，比较容易理解，是初学者或者爱好者比较理想的入门书。第二本是傅佩荣教授的《易经入门》，是教大家如何起卦，用卦辞爻辞以及时位的思想解卦的。认真学习这两本书，你的基础学习阶段基本是完成了，就是易经进入了易经的大门。
最后祝大家学有所成！
学《易经》，有什么书可推荐，谢谢各位？本来想在开头就说明，不推荐南怀瑾，不推荐傅佩荣，就像《论语》不推荐于丹一样，但觉太过偏激。不过依旧将这些话写在前面，也有这样的用意：但凡不认同我的观点者，我尊重。请直接检索南怀瑾或者傅佩荣来入《易经》的门就好了。
中华书局2018年年初，出版了一本名叫《周易经传译注》的书，隶属“中国古典名著译注丛书”，这一系列书算是中华书局的招牌，也一直没怎么让人太失望过。比如这系列书，以前就出过周振甫的《周易译注》、黄寿祺和张善文的《周易译注》最新增订版。这次新增《周易经传译注》也是这一系列书的最新成果。
这本书由李申主撰，王博、王德有、郑万耕、廖春明同撰，简体横排有翻译，适合入门阅读。另外这本书的好处在于“译者说明”部分，对不了解《周易》的人活着《周易》初学者来说，看完这几篇文章，对《周易》会有一个比较正确的全面的理解。尤其是其中“元亨利贞说”篇，总结了前人的说法，有了新的学术研究成果。
另外我推荐的就是前面提到的中华书局的周振甫的《周易译注》、黄寿祺和张善文的《周易译注》最新增订版。黄寿祺和张善文的《周易译注》之前由上海古籍出版过，后来由中华书局除了最新增订版。另外金景芳、吕绍刚的《周易全解》也是不错的选择，这本书最初由吉林大学出版，后来由上海古籍出版社除了修订本。以上四种都是注解加翻译的现代注本，比较适合入门，四者择其一便可。另外，潘雨廷先生写过一本《周易表解》可以搭配着上面的来看。
最后，关于《周易》的古今注解版本千万种，学习很重要，注意思考辨别更重要，“尽信书不如无书”这句话应该谨记心头。另外如果进阶要看，中华书局出的“易学典籍选刊”系列书和上海古籍“四·库易学丛刊”都是不错的选择
想学习《易经》，买什么版本的好？能否推荐一下？周易，各版本都差不多。学周易不全是版本的问题，关键是你最好有一两个老师带一带，带你入门。师父领进门，修行靠个人。井淘三遍好出水，人拜百师艺才精。只有多学多问多实践，周易八卦的占卜技术才能上高楼。
想了解下易经，苦于入门太难，有什么入门书籍推荐？霍斐然先生的书值得一读！
清明时节周易研究者不能忘却的一代宗师—霍公斐然先师
宛在生活南阳宛在生活 04-04 09:58图为先生八字，用这种特殊方式来缅怀老人家。
霍公斐然自号探玄子，1931年出生，四川巴县人氏，当代著名的易学研究与应用大师。自幼酷爱易学，搜读奇书，医易丹道、玄学术数，皆所探求。先生于2014年7月7日23时22分在长生镇小城楼家中仙逝！
图为眉头大开，豁达乐观之象尽显，有开悟得道之象，可谓当代以易入道的佼佼者。
先生原名“有成”，13岁时在私塾做《锁》一文，有“侮辱君子，引诱小人”等惊世之句，令塾师王忠明先生惊奇，赐诗一首“谨记尔生号‘斐然’，立意文章甚可观。今后果能如我愿，潜龙自有乘雷天”，遂更名“斐然”。
图为先生在世时闲暇读书时间
自幼好学，酷爱神秘文化，博览天下奇书，痴迷苦读，有过目不忘之功，偏喜读四书五经、医学、丹道、术数等其他岐黄五术典籍。遍访名人学者、奇人异士，穷象数，究易理，终将所学融会贯通，聚诸子百家于一身。
图为先生的周易正解－小成图法。
象数之学艰涩深奥，非常人所能理解。先生以痴迷不移的毅力和不懈的努力，一一突破了三式(太乙、奇门、六壬并称三式)之学，将《周易》系统理论与实践相结合，通过呕心沥血的研究实验，创成指导《周易》应用的“小成图法”，其成效可与纳甲爻辰、梅花易数并称。
图为先生的印章。
“小成图”占法，以系辞原文为依据，将浓缩的信息展开放大，全部采用形象逻辑思维，至简至易。不用“五行生克”，“以刚柔相推而生变化”，用“阖、辟、往、来”四象来断吉凶祸福。毫不夸张的说用小成图法可以解读周易原文中的每一句甚至精确到每一个字。
斐然数术集
在香港出版的《斐然研易集》、《斐然数术集》等著作闻名两岸三地。书中以易理揭开刘伯温《烧饼歌》之谜，以奇门遁甲释《黄帝阴符经》之谜，在当世易界无人能出其右。对《道德经》、《周易参同契》和道家内丹学的研究更是不同凡响。
图为先生入选国际易经杂志封面人物易学b
霍老对易道、术数和丹道的研究可谓超迈古人。传小成而大成。成名后，国内外各大媒体争相报道，国内外知名大学、国学研究机构、企业团体、知名人士的聘书、邀请函不计其数。慕名拜访求学者，更是络绎不绝。面对众多的聘书、光鲜耀眼的荣誉，霍老总是淡然处之，隐居乡村僻壤，甘做闲云野鹤。
易学翘楚
时人有一首满庭芳赞之： 巴郡霍公，久孚高望，穷经演易隐乡。 怡神默坐，且看云飞扬。 忆往昔乱世挂角，看今朝、桃李芬芳。 耄耋年，四世同堂，而来岁月长。 大象，小成图，珍若拱璧，嫏嬛庋藏。 传嗣尽成贤，经国安邦。 凭栏烹茗对盏，龙门阵、说卦不让。 长生镇，高卧颐养，定中笑京房。
图为先生的生活照，和孩子们在一起显得和蔼可亲！
先生一生研易求真务实，从不像那些江湖骗子故弄玄虚，招摇撞骗。今驾鹤而去已有将近三年，笔者虽没亲耳聆听过先生的教诲，但读先生书想见其为人，书中的每一句话都包含对末学后辈最慈悲的叮咛！以防学易后辈少走弯路！
欢迎各位易友缅怀霍老！
自古及今《周易》注解有上千家，应该主要研读哪几本书才好？其实没什么，如果是从预测角度上来看，无非和测字没什么两样，玄得好玩。如果是从研究哲学的角度上看，无非是阴阳五行生克。如果是从信仰上来讲，天地万物混为一体，都是道的作用，无极而极是为太极，是N个互对立点的交点。周易预测是卦象和预测者相互之间的一种互动，谁也不能离开谁。周易预测有她自身的规律，许多预测者玩久了都知道是这么回事。不管你研究周易，六爻纳甲，梅花易数，奇门遁甲，大六壬，玄空风水，太乙，测字，八字预测，都有其自身的规律。懂五门不如精三门，精三门不如一门绝。也可以反过来说，一门还要三门对，三门更要五门撑。目前懂龟卜的恐怕是微乎其微，我们要好好传承国学，不要失传啊，毕竟是老祖留给我们的东西。
初学易经用什么书比较好？初学易经必须弄懂什么是易经?为什么要学易经，通过学习易经解决哪些思想模糊认识和遇到那些难题。我也是不大懂，和大家一起学习。所谓易经包括伏羲《连山易》，黄帝的《归藏易》，以及后来的《周易》。相传《周易》是周文王、周公旦、和后来孔子所著，即三易，合成为易经。学易经必须从原著学起，否则就会误入歧途。在汉末《三国》之后，由当时郑玄所代表门派把易学引入了邪路，算人的吉凶祸福，命运生死，及阴阳宅的方位风水。诈骗谋利，蛊惑人心，以致于后来谬种流传，危害非浅。
易经是一部反映一定历史时期自然界，人类社会状况，具有丰富而深刻的哲学内涵的书籍，历史上的易学家又把它称为玄学。玄是什么意思?玄就是高深丶奥妙丶神妙的意思。就像我们现在所说的信息形态一样，视而不见，听而无声，变化万千，却有规律。枢机之发，千里之外，应时感动或以招祸，或以致福，可以重复，能夠验证，故而令人向往，令人追求，令人探讨，令人迷惘。按广义推之它包罗世界上万事万物，从河图丶洛书的推演到易经八卦丶六十四卦、三百八十四爻的全部内涵。大到宏观世界，小到微观世界都包括进去。还有说易经的易是古代文字日月的合写，故易是研究日月运行及其规律的。还有的说易是:上知天文三三归汉装日月，下晓天理九九化原藏乾坤。所以只有学原著才能弄懂其中奥妙及原理。
有关《周易》的书，请问有哪些比较基础的？周易，这本书各个新华书店都有卖，而且有各种版本。你随便买一本比较全面的就可以了。先看易传，领悟其精华部分，然后就是从头到尾看过去，看不懂的没关系，做个标记或者看得懂的做标记。然后就是学如何起卦。再然后就是判卦。起卦容易判卦难。这个判卦也有很多例子值得借鉴。你可以看高岛易断。不过你总是跟着别人的思维你还是不行，你必须有自己的一套能够操作的方式方法。学贵专一。一开始不要什么都学，什么六爻纳甲，什么梅花易数，什么奇门遁甲等。一则不容易消化，二则各门运作方式方法不同，三则难以实战，挫伤积极性。如有必要可以在今日头条专门查阅相关内容或文章。
如何有系统地、循序渐进地学习《周易》？看周易相关书籍的先后顺序应该是怎样的？说实在的，我学周易只是观看大概的东西，偶然有点想法就深究一下。我的占测都是从事实中得来的。数往者顺，知来者逆。没有数年的占测和积累，也许就不会预测将来。但是长时间的跨度，现在还很难做到。比如占测个人终生，这个很难。一要时间去检验，二要自己能活到那个年纪。你看左传讲几百年的事，我看我做不到。周易有时候觉得是玄学，难在卦象的取舍，难在内在的逻辑思维，难在卦象的提示。你比如说从1到9这几个数，你占的雷火丰卦，日中而仄，月满则亏。那么5就是中间的数。复卦就是最初的那个，在这里就是1.那么鼎卦可以是最大的那个，也可能是最先的那个，因为官居一品很大，但9是最大的数。如果占的地天泰卦，泰为大数可以为7，8，9.如果占的是损卦那可能是1，2，很难有3。反正就是玩，反正就是多做记录。时间久了，心里就有谱了。
你有哪些简单易学的英语语法书推荐？图书推荐《英语思维：解密英语语法的原理》一书，国内第一本讲解英语语法原理和英语思维的书；该书深入的讲解了英语语法的原理，系统全面的呈现了英语语法框架的全貌。学完此书你对英语的理解会有脱胎换骨之感。
学习《易经》，首先要学什么？读什么书？周易的原书是要看的，不过未必一上来就通读。
《周易》本不是连贯的“一本书”，而是一系列古典文献的汇编。包括易经和易传，易传是后人解释易经的文献汇编，一共是七种十册，故而又称为“十翼”。是为：
《彖辞》（上、下）、《象辞》（上、下）、《系辞》（上、下）、《说卦》、《序卦》、《文言》、《杂卦》。
易经包括卦名、卦象、卦辞、爻辞，非常古朴难懂。
目前市面上编排形式，易经是与彖辞、象辞混编的，要注意区分：
图里的大象是解释卦辞的，小象是解释卦辞的，彖辞是解释卦辞的。易传里的其他几篇一般是单列的。
这其中，最重要的，大概是《系辞》。
《系辞》，是一部长篇大作，可以说是《周易》哲学思想的集中阐述，是整个《易传》最为灵魂的部分，在整个中国思想史上也有重要的地位。全文可说是充满了名言警句，字字珠玑，随便摘录一段，即可秒杀各路心灵鸡汤，成为朋友圈的集赞神器。
而且，《系辞》里有现存最早的、也许也是最正宗的，关于占蓍起卦方法的记载。
还有《说卦》，也很重要！
它是后世所有的周易预测取象技术的理论来源，不夸张的说，没有之一！
初学者而言，可以向浏览一下《周易》全文，肯定不会全懂，但是可以知道一个大体的框架、然后就有两条路可以选：
第一条路，如尚秉和先生所言，“学易先学筮”，也就是先学占卜。可以选的书是六爻法的《增删卜易》、《卜筮正宗》等书籍，梅花易数的《梅花易数》等书，这个对于学理的要求不高，反而能加深对卦象的理解。
学到一定程度，同时要加上卦理，就可以算得入门了。
第二条路，如荀子所言，“善为《易》者不占”，那么就先学卦理。可以先看一些名家阶段的书籍，比如南怀瑾先生就为国学普及做过大量工作，著述了许多相关的著作。入门阶段，古书是不太建议看的。曾仕强、傅佩荣先生的书籍，也很有特色。
在此要说的是，《高岛易断》，虽然是日本人高岛嘉右卫门写的，是占卦的书，但是易理部分也很扎实，甚至可以作为卦理的入门书籍来看，也无不可。
还有清末张丙哲的《占易秘解》和《周易卦象》，不要看书名很唬人，但是内容很容易懂，文字也比较白，既有占卜的内容，有很好的诠释了卦象和卦意，是古书之中，少数的几部入门者也可以看的。
这里有一个误区，讲八字命理、风水、紫薇、铁板、大六壬……等等术算之术的书，属于“易学”的范畴，但是不是《周易》，不是，真不是！从时间上讲，都也要晚很多，而且没有关于卦理和哲学思想的的诠释，入门阶段暂时不要看。
自学学有什么书可以推荐？资本论
被称为群经之首的《易经》，究竟是一本什么样的书呢？《易经》本为“卜筮之书”，且秦统一六国后，秦始皇“焚书坑儒”时，《易经》也正是被当作“卜筮之书”，而得以存留而传以后世的。《易传》之中，记述的也有有关占卜的讲究和卜筮的方法。所以，说《易经》是“卜筮之书”，是不会错的。
但是，一方面，我们对“卜筮之书”的认识，因历史的巨大变迁，我们会对“卜筮之书”的成因、时代、社会、环境、需求、作用、意义的本源上，缺乏足够、切身的体验、感受和了解。仅仅有少部分人关注、思考、研究和懂得有关“卜筮之书”的上述问题。大致有一些人知道，《易经》起源于伏羲创立“八卦”、起源于“河出图，洛出书，圣人则之”，起源、应用于夏、商、周创立的《连山》、《归藏》、《周易》，孔子和其弟子为《周易》写下《易传》。大致传说中姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温，以及李淳风、袁天罡、邵康节、李光第等智慧人物，似乎都懂得或深通《易经》。
另一个方面，《易经》中，即现有《周易》六十四卦中，所有的卦辞、爻辞、象辞、彖辞，所包含、隐藏和所涉及的内容，似乎语法、文学、历史、思想、道德、外交、政治、战争、心理、情感、数学、哲学、天文、地理，等等，似乎除了当代科学，《易经》“其大无外，其小无内”，几乎是无所不包的一个东西，而且又是一个“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知”的一个东西。
历史学家看《易经》说它是历史，军事学家看《易经》说它是军事，政治家看《易经》说它是政治，心理学家说《易经》是心理学，文化人、思想家、哲学家看《易经》，又往往说《易经》是文化、思想、哲学专著，甚至也有从中研究数学和现代计算机等的有关问题。
同时，与《易经》有关的《易经》术数学，几千年来，无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，在诺大的中国，《易经》和《易经》术数文化，好象又是渗透和伴随中国人的方方面面的。其中能人、奇人、异士的传说经久不衰，同时江湖之徒、江湖骗子又到处出现。
有一点可以肯定的是，伏羲是中国的“人文初祖”，《易经》是中国传统文化、思想、哲学的源头。春秋战国的诸子百家，“百花齐放，百家争鸣”，儒家、道家、兵家、法家、墨家、阴阳家、农家、名家、杂家，诸子百家的思想尽管各有不同，但诸子百家的思想、思维、理念当中，又无一不出自或渗透着《易经》中的思维、思想和观念。
从隋唐时代中国“开科考试，选拔人才”，以至宋、元、明、清中国封建科举时代，文考的“四书五经”，《易经》一直是封建科考的必考书目、内容。可见，《易经》一书，在中国几千里历史中的份量之重。但是，中国两汉时期，打着《易经》的旗号、其实与《易经》又全不相干，发展形成的“谶纬学说”，在两汉时期，以至后来也一直时有出现。
综上所述，如果说远古、中古时代“卜筮之书”是密传经典、是智慧之书、是帝王之学的话，因为《易经》起源伏羲创“八卦”，夏有《连山》易、殷商《归藏》易，文王推演《周易》而开周，周代应用及至今传世的《易经》，就是《周易》，诸子百家不脱《易经》，封建科考“四书五经”中《易经》是重点科目，历代先贤智慧人物多涉《易经》，及至去年中科院已招《易经》学的硕士、博士，我们看，我们还是应当将《易经》定性为，它是中国传统思想文化和哲学的经典名著，它是智慧、人文、哲学类的书。
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